外朝（ソトアサ）

日本社會喜歡創造新名詞大概世所皆知，因為時時在創造，所以隨時代淘汰的「死語」也很多。我學日語的時候，學到以「クリスマスケーキ」（聖誕節蛋糕Christmas Cake）指稱過了二十四歲就拉警報、有嫁不出去危機的女人。但時至今日，日本社會婚齡女子早就提高到三十歲，這個「クリスマスケーキ」已經成為了死語。看來運用日本詞彙必須「警覺」，不然一不小心就被看穿是個「老」世代。不過有些詞彙雖因應時代潮流而生，但舊價值未必就被推翻。譬如「外朝（ソトアサ）族」的出現（就是不在家吃早餐的意思）。台灣人不在家吃早餐的情形在處處可見的早餐店（攤）就可窺知，上班族、學生許多都是帶著早餐進公司（學校）的，就算是在家吃早餐，大多也是現成的食物如麵包牛奶等，總之，有太多選擇在搶食早餐的商機，做個「外朝族」有何稀奇。

但日本長期以來是在家吃早餐的，而且是米飯味噌湯等具體的日式早餐，這是家庭主婦最重要的責任，所以外賣早餐少之又少，更不用說到外頭吃早餐了。只是現在逐漸不一樣了，不管西式、日式速食連鎖店，都推出早餐組合，忙碌的上班族外帶去公司，或著悠閒的夫妻攜手去店內吃早餐，都是不同於以往的生活模式，顯示了時代的改變。

儘管如此，在家吃米飯味噌湯等仍然是日式早餐主流概念，特別是四、五十歲以上堅守「男主外、女主內」價值的世代，女人早起煮味噌湯、男人早起吃米飯是揭開一天生活的「正軌」。

我的「台灣人日本妻」朋友當然完全不信這套，自己工作也忙碌萬分的她準備的早餐就是麵包牛奶，「我們台灣外賣早餐多樣豐富，台灣人早上不用吃米飯味噌湯。」她跟先生說。結果先生決定自己早起煮味噌湯，並煎蛋捲（玉子燒）。她跟小孩就吃麵包牛奶。

婆婆來東京的時候情況就有點改變。雖然婆婆也曾是幹練的職業婦女，行事也很開明，但對於日本人早餐應該吃米飯味噌湯仍視為不可取代的價值。說是一早不宜吃麵粉製品，並對幾乎全部是外國進口的麵粉充滿不信任感，還是覺得一天從「日本米」開始才是最健康的。

婆婆來的時候，米飯味噌湯的早餐就由婆婆包辦，小孩也被奶奶帶著跟爸爸一起吃。只有她吃麵包。「婆婆開心就好，覺得來東京的自己有被需要哪。」她說。「那小孩呢？」我問。

「小孩啊……小孩。」她笑。

五歲小孩連續吃了好幾天的米飯味噌湯後，在某一個早晨，她在房間聽見小孩跟奶奶大發脾氣：「我要吃麵包我要吃麵包啦，嗚~~~我要吃麵包！（打滾）」

「！！那妳怎麼辦？」我問。
「當然躲在房裡先不要出去呀。」她說。
「奶奶豈不錯愕萬分。」
「對啊，我的小孩是台灣人。嘿嘿。」