「一般的」外國人

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我必須承認，那些熱衷台灣前途的一般外國人，對我來說始終是個謎。這裡所謂一般外國人，是不包括華裔身分、混血，也不包括從事國際政治外交等任務的「純粹」外國人。以我身為一名台灣人，去看外國的事務，說是關心或學術文化的討論是有的，就算是為了友誼或愛情，應該也是人道或感情的支持、援助，但要真正介入或投身參與活動，會有什麼理由呢？因為想不出來，所以對我來說是個謎。

譬如有朋友說因為韓籍丈夫討厭阿扁，因此不願意住在台灣，八年來夫妻相隔兩地（真的是因為阿扁嗎）；又譬如美籍人士拿著蓋有入聯公投郵戳的信封，義憤填膺的控訴權益受損（我設想自己是不相干的外國人，看到了郵戳頂多只會覺得「干我屁事」吧）；還有，有日籍人士積極推廣台語文化，認為才是台灣的正統（我要是外國人，如果台灣全面改用台語，應該會很困擾吧）；更不用說有人熱心參與台灣獨立或者統一的「運動」（我要是一般外國人，不是從事國際政治外交等任務的外國人，只要無關我的利益，哪管誰跟誰統一獨立）。

以上這些如果是台灣人的行為，怎麼看都算合理。但外國人不一樣，畢竟對他國的「關心」或「涉入」，即使只是一線之隔，意義卻非常不同。那麼，也許這些我以為是一般的外國人，其實並不「一般」，其實都有內在或外在的特殊因素，只是我不知道而已。因為存在著困惑，遇見這樣的外國人，雖然比遇見對台灣懷抱惡意的外國人好很多，我還是會不由自主保留著心理的距離。

台灣研究裡的外國學者當然不是「一般」外國人，說是親中或親台大多來自學術的認知，可以理解，但若被說是統派或獨派，我會覺得「情何以堪」；不過，要是統派或獨派的指稱是真的，我便覺得荒謬。想想看，有哪些外國人需要真正面對統或獨的問題？這種攸關台灣的政治主張到底干外國人何事？

這麼說，我大概要被認為缺乏國際觀，或沒有「四海一家」的胸襟吧，但若說是憂心台海緊張或亞洲以及國際情勢等等，這種冠冕堂皇的理由我也的確相信，只是大多數並沒有那麼「偉大」，那又是為什麼呢，所以是個謎。

去了A研究會，對某些討論的狀況感到疑惑，結果B研究會的人說那不是學術問題，而是意識形態的問題，聽到這個真是難以置信，「意識形態」？這是在日本還是台灣？然後B研究會裡也不會有A研究會的人，還是因為意識形態的問題。也許是台灣人「帶壞」了外國學者也說不定，「選邊站」的問題原來毫無國界的、如此「國際化」的存在於各地的台灣研究學界。

回過頭想，也許台灣研究從一開始就背負著「歷史的債務」，今後還得一直背下去。因為如此，容納了神聖的、使命的、苦幹的、堅持理想性的種種，也並存了骯髒的、陰謀的、浮誇的、混吃揩油的種種。出頭太過容易、說話太過容易、球員兼裁判太過容易，就會逐漸失去價值。

某日本學者問我，為什麼台灣到日本開會的學者總是那些人？為什麼被討論的總是那幾個作家？熟面孔多年來三番兩次一再出現，其他人呢？除了那些學者學術力比較旺盛之外，我無法說明，台灣其實存在一種學術╱文化的「權力與資源食物鏈」，共食共生的食物鏈裡，一種是真才實學的人，一種就只有一個字：「敢」。而許多「其他人」，則是不在╱不想在╱不能在食物鏈裡。

這樣看來，其實這些外國人遇見的也不是「一般的」台灣人了，以這些「非一般」的人為窗口，去互窺對方社會，基於高級知識份子的信心，認為獲得了真貌。但與「一般人真實世界」的距離，也許有想像之外的遙遠。